nidaulquran.id-Kyai Haji Hisyam merupakan salah satu tokoh sentral dalam sejarah perkembangan Muhammadiyah yang sering kali disebut sebagai peletak fondasi pendidikan modern bagi organisasi ini. Sebagai Ketua Pengurus Besar Muhammadiyah ketiga yang menjabat pada periode 1934 hingga 1936, ia membawa visi strategis yang mengedepankan kualitas sumber daya manusia melalui jalur pendidikan formal.
Di bawah kepemimpinannya, Muhammadiyah tidak hanya berkembang secara kuantitas, tetapi juga mengalami transformasi signifikan dalam hal ketertiban administrasi dan standarisasi mutu pengajaran yang setara dengan institusi pendidikan pemerintah kolonial pada masa itu.
Latar Belakang dan Kehidupan Awal K.H. Hisyam
K.H. Hisyam lahir pada tanggal 10 November 1883 di Kampung Kauman, Yogyakarta. Kauman merupakan pusat intelektual dan spiritual di Yogyakarta, tempat di mana K.H. Ahmad Dahlan pertama kali menyemaikan benih-benih pembaruan Islam. Tumbuh di lingkungan yang religius, Hisyam muda mendapatkan pendidikan agama yang sangat kuat sejak dini.
Lahir dari keluarga yang taat, Hisyam dibesarkan dalam tradisi keulamaan yang kental. Sebagai putra daerah Kauman, ia memiliki akses langsung terhadap berbagai diskusi keagamaan yang berkembang di Masjid Besar Kauman.
Lingkungan ini membentuk karakternya menjadi pribadi yang disiplin, tenang, dan memiliki etos kerja yang tinggi. Ia dikenal sebagai sosok yang berwibawa, dengan penampilan khas berupa sorban putih dan jas tutup yang selalu rapi, mencerminkan identitas santri sekaligus intelektual pada zamannya.
Pendidikan Agama dan Kedekatan dengan K.H. Ahmad Dahlan
K.H. Hisyam adalah murid langsung dari pendiri Muhammadiyah, K.H. Ahmad Dahlan. Kedekatan ini memungkinkan Hisyam untuk menyerap secara mendalam ide-ide pembaruan (tajdid) yang diusung oleh sang guru. Selain menimba ilmu dari K.H. Ahmad Dahlan, ia juga dikenal sebagai seorang ahli dalam bidang hukum syariah.
Keahliannya ini kemudian membawanya menjadi abdi dalem ulama di Kesultanan Ngayogyakarta Hadiningrat, sebuah posisi terhormat yang menunjukkan pengakuan otoritas keagamaannya baik di mata masyarakat maupun pihak keraton.
Jejak Kepemimpinan di Muhammadiyah (1934-1936)
Setelah masa kepemimpinan K.H. Ibrahim berakhir, Muhammadiyah membutuhkan sosok yang mampu mengonsolidasikan organisasi yang mulai meluas ke seluruh penjuru Hindia Belanda. K.H. Hisyam terpilih dalam Kongres Muhammadiyah ke-23 di Yogyakarta pada tahun 1934 sebagai Ketua Pengurus Besar Muhammadiyah.
Masa transisi kepemimpinan dari K.H. Ibrahim ke K.H. Hisyam menandai pergeseran fokus organisasi. Jika pada masa sebelumnya Muhammadiyah banyak melakukan ekspansi wilayah, pada masa K.H. Hisyam, fokus utama dialihkan pada pembenahan internal.
Ia terpilih kembali secara berturut-turut dalam Kongres ke-24 di Banjarmasin (1935) dan Kongres ke-25 di Batavia (1936), yang menunjukkan besarnya kepercayaan anggota Muhammadiyah terhadap gaya kepemimpinannya yang stabil dan terukur.
Fokus pada Penguatan Administrasi dan Organisasi
Salah satu kontribusi terbesar K.H. Hisyam adalah penataan administrasi organisasi. Ia menyadari bahwa organisasi besar seperti Muhammadiyah tidak akan bisa bertahan lama tanpa manajemen yang rapi. Ia memperkenalkan sistem pelaporan yang lebih terstruktur, pendataan anggota yang lebih akurat, dan koordinasi yang lebih intensif antara pusat dan daerah. Ketertiban organisasi ini menjadi modal penting bagi Muhammadiyah untuk menjalankan program-program jangka panjangnya, terutama di bidang sosial dan pendidikan.
Baca juga: Menjaga Alam, Menyatukan Umat: Dampak Nyata Eco Bhinneka Muhammadiyah bagi Kemanusiaan
Revolusi Pendidikan Muhammadiyah: Fondasi Sistem Modern
K.H. Hisyam memiliki keyakinan teguh bahwa kemajuan umat Islam sangat bergantung pada kemajuan pendidikannya. Baginya, pendidikan adalah instrumen utama untuk meningkatkan kualitas sumber daya manusia agar mampu bersaing di tengah arus modernisasi global.
Sebelum menjabat sebagai Ketua Umum, K.H. Hisyam telah lama berkecimpung di Bagian Sekolahan (sekarang Majelis Pendidikan Dasar dan Menengah). Di bawah arahannya, sekolah-sekolah Muhammadiyah mulai mengadopsi sistem klasikal dan kurikulum yang memadukan ilmu agama dengan ilmu umum.
Strategi ini diambil agar anak-anak Muslim tidak perlu masuk ke sekolah-sekolah pemerintah Hindia Belanda atau sekolah misionaris hanya untuk mendapatkan pendidikan umum. K.H. Hisyam memastikan bahwa mutu sekolah Muhammadiyah tidak kalah dengan sekolah-sekolah milik pemerintah (Gubernemen).
Kebijakan Subsidi (Hulponderwijs) dan Tantangannya
Salah satu langkah paling berani dan kontroversial yang diambil K.H. Hisyam adalah keputusannya untuk menerima subsidi pendidikan dari pemerintah Hindia Belanda (Hulponderwijs). Langkah ini diambil dengan pertimbangan pragmatis dan strategis: dengan subsidi tersebut, sekolah Muhammadiyah dapat meningkatkan fasilitas, menggaji guru dengan lebih layak, dan menurunkan biaya sekolah bagi murid yang tidak mampu.
Meskipun sempat mendapat kritik karena dianggap bekerja sama dengan penjajah, K.H. Hisyam menegaskan bahwa bantuan tersebut hanyalah sarana keduniaan untuk mencapai tujuan ukhrawi, yakni mencerdaskan umat demi keridaan Allah SWT.
Ekspansi Sekolah: Volkschool dan Vervolgschool
Selama masa jabatannya, jumlah sekolah Muhammadiyah yang mendapatkan pengakuan dan subsidi pemerintah meningkat signifikan. Muhammadiyah mendirikan banyak *Volkschool* (sekolah desa tiga tahun) dan *Vervolgschool* (sekolah lanjutan), terutama di wilayah Jawa.
Hal ini memungkinkan akses pendidikan dasar menjangkau lapisan masyarakat bawah di pedesaan, yang sebelumnya sering kali terabaikan oleh sistem pendidikan kolonial yang bersifat elitis.
Baca juga: Tradisi Perayaan Kematian di Kalangan Warga NU: Tahlil, Nasi Berkat, dan Doa
Filosofi Perjuangan: “Pendidikan Maju, Umat Maju”
Filosofi kepemimpinan K.H. Hisyam berpusat pada keterkaitan antara ilmu pengetahuan dan martabat umat. Ia sering menekankan bahwa umat Islam tidak akan pernah bisa bangkit dari keterpurukan jika terus membiarkan diri dalam kebodohan.
Bagi K.H. Hisyam, guru adalah ujung tombak perubahan. Oleh karena itu, ia sangat teliti dalam mengawasi dan meneliti kualitas para pengajar di sekolah-sekolah Muhammadiyah. Ia tidak segan-segan melakukan inspeksi untuk memastikan bahwa proses belajar-mengajar berjalan sesuai standar yang ditetapkan. Investasi pada kualitas guru dianggap sebagai investasi jangka panjang bagi masa depan organisasi dan bangsa.
Warisan dan Kontribusi Bagi Bangsa Indonesia
K.H. Hisyam wafat pada tanggal 20 Mei 1945, hanya beberapa bulan sebelum Indonesia memproklamasikan kemerdekaannya. Meskipun ia tidak sempat melihat Indonesia merdeka secara formal, fondasi pendidikan yang ia bangun telah mencetak ribuan kader bangsa yang kemudian berperan penting dalam mengisi kemerdekaan. Sistem pendidikan Muhammadiyah yang inklusif, modern, namun tetap berakar pada nilai-nilai Islam yang kuat, merupakan warisan abadi yang masih bisa dirasakan manfaatnya hingga hari ini.
Keberhasilan K.H. Hisyam dalam mensinergikan manajemen organisasi yang tertib dengan visi pendidikan yang progresif menjadikannya salah satu tokoh yang paling dihormati dalam sejarah Muhammadiyah. Ia membuktikan bahwa dengan ketekunan, kecermatan, dan keberanian mengambil langkah strategis, sebuah organisasi dakwah dapat bertransformasi menjadi kekuatan sosial-pendidikan yang mampu mengubah wajah sebuah bangsa.
