nidaulquran.id-Sepekan setelah perayaan Idul Fitri, masyarakat di berbagai penjuru Indonesia tidak lantas menyudahi euforia kemenangan. Sebaliknya, mereka melanjutkan perayaan melalui berbagai tradisi lokal yang dikenal dengan sebutan Syawalan atau Lebaran Ketupat.
Tradisi ini merupakan manifestasi rasa syukur kepada Sang Pencipta atas kelancaran ibadah puasa serta berkah kehidupan yang diterima selama setahun terakhir. Dari pegunungan hingga pesisir pantai, setiap daerah memiliki cara unik untuk mengekspresikan nilai-nilai spiritual dan sosial mereka melalui ritual yang telah diwariskan secara turun-temurun.
Tradisi Bakda Sapi di Lereng Gunung Merapi
Salah satu tradisi unik yang menarik perhatian adalah Bakda Sapi yang rutin digelar oleh masyarakat Desa Sruni, Kecamatan Musuk, Kabupaten Boyolali. Tradisi ini menempatkan hewan ternak, khususnya sapi perah, sebagai pusat perhatian dalam perayaan pasca-Lebaran.
Bagi warga di lereng Merapi, sapi bukan sekadar hewan peliharaan, melainkan mitra kerja yang membantu stabilitas ekonomi keluarga.
Dalam tradisi Bakda Sapi, ratusan ekor sapi dimandikan hingga bersih, diolesi minyak wangi, dan diberi kalung berupa rangkaian ketupat. Puncak acara ditandai dengan kirab atau arak-arakan sapi keliling kampung yang diikuti oleh warga dengan penuh antusias.
Sebelum diarak, sapi-sapi tersebut juga diberi makan ketupat sebagai simbol bahwa hewan pun berhak merasakan kegembiraan hari raya. Ritual ini mencerminkan keharmonisan antara manusia dengan alam dan makhluk hidup lainnya, sekaligus memperkuat persatuan antarwarga desa melalui kenduri bersama.
Lebaran Topat: Tradisi Spiritual Masyarakat Sasak
Di wilayah Nusa Tenggara Barat, khususnya Pulau Lombok, masyarakat Sasak merayakan Lebaran Topat dengan nuansa spiritual yang kental. Perayaan ini biasanya dilakukan setelah warga menyelesaikan puasa sunah Syawal selama enam hari berturut-turut.
Lebaran Topat diawali dengan kegiatan ziarah ke makam-makam tokoh agama yang dihormati, seperti Makam Loang Baloq. Setelah berdoa, warga berkumpul untuk melakukan makan bersama dengan menu utama ketupat. Tradisi ini berfungsi mempererat tali silaturahmi serta mengingatkan kembali akan jasa para penyebar agama di tanah Sasak.
Mirip dengan tradisi di Jawa, ketupat sering diasosiasikan dengan filosofi ‘Laku Papat’ yang diperkenalkan Sunan Kalijaga, yakni Lebaran (selesai), Luberan (melimpah), Leburan (melebur dosa), dan Laburan (kembali suci).
Keberagaman tradisi mulai dari Bakda Sapi dan Lebaran Topat membuktikan bahwa Indonesia kaya akan kearifan lokal yang tetap relevan di tengah modernisasi. Tradisi-tradisi ini tidak hanya berfungsi sebagai sarana hiburan atau pariwisata, tetapi juga sebagai perekat sosial yang menjaga kerukunan dan identitas budaya bangsa.
